清晨的丙中洛雾气上来了，屋舍散落田野，青烟袅袅，奔腾的江水一泻千里。当阳光普照贡当神山的时候，当地人丰绍珍已经开始烧水、宰鸡，制作 “霞拉”，这是他们招待贵客的一大特色美食。春节前这段日子，寨子里喜事多多，餐桌上，总少不了“霞拉”的身影。
火塘中的柴火烧得正旺，铁三脚上的壶嘴里不断冒着热气，丰绍珍将小锅端上来，放上酥油和漆油开始翻炒。
“以前家里很穷，买不起太多的酒，17岁那年，去帮人家干活的时候，第一次喝霞拉，那个味道至今都忘不了。”丰绍珍一边介绍，一边把砍好的鸡块倒进炒好的油锅中。
说起记忆中的丙中洛，丰绍珍笑着说：“以前出丙中洛只有一条小路，去贡山县城背盐和米都要走一天，现在的路好走多咯!现在进藏的公路也修通了，丙察察沿路上的雾里村、秋那桶都是非常漂亮的。”
在丰绍珍家，看到很有意思的一个现象，她的丈夫和孩子信仰的是天主教，而她信仰的则是藏传佛教。这样的情形在丙中洛很常见，它是一个多元民族文化、多种宗教并存和“东西方宗教交融互生、互为消长”的地方。
这里除了藏族、怒族、傈僳族，还居住着独龙族、汉族、白族和纳西族。在丙中洛多种宗教并存，他们互为补充，和平共处，有许多家庭存在着一家人可以信仰不同的宗教，互不干涉，和谐相处的现象。
喝了这碗“霞拉”，我们继续前行，探秘怒江的人文故事。
丙中洛周边神山众多，神山环抱中长大的丙中洛人，秉性就像大山般宽厚坚毅，性情就像怒江豪放不羁，山光水色养育了他们淳朴明朗的内心世界。
从普化寺出来，我们一路向前，由于修建公路，我们不得不从小路走，时逢秋收，我们驻足在贡当神山下的村子，原野飘过稻香。勤劳的农民正在挥着手中的镰刀，将稻子割下。
杨大妈告诉我，她从早上就下地了，收割完稻子正准备回家。她看我未带干粮和水，便从她的篓里拿出她的水递给我。萍水相逢的人能够如此，倍感暖心。
途经雾里村，沿着茶马古道往后步行两公里左右，它是秋那桶的一个小组。村庄背靠碧罗雪山，房舍正对的是奔腾的怒江。房屋散落在小溪两旁，为木楞房，基脚为土墙，形成上下两层，上层住人，下层关养牲畜，屋顶用石片覆盖。田间还长着梨树，桃树等。据说春天的雾里村就是一幅画，美得像世外桃源。
以前雾里村与外界的唯一交通工具，是半壁悬崖凿出的那条百年茶马古道。
石片屋檐下随风飘荡的马铃铛声，难以忘怀生活在贡山的藏族女马锅头嘎达娜，她就是纪录片《最后的马帮》中的女主角。2005年“马帮茶道·瑞贡京城”普洱茶文化北京行活动，近50岁的嘎达娜挥鞭赶着马帮进京，她的传奇人生轰动京城，以一位女人的坚毅书写马帮的文化。独自承担着抚养四个孩子和赡养老母亲的生活，她在茶马古道上风雨几十载。
茶马古道上的行者，每一起马帮的过往从头至尾都没有轻松惬意可言，不可预知的灾难或许就在路上埋着。行走在雾里村茶马古道，路过石头凿出的古道，心里捏了一把汗。
特别是恰遇雾里村村民驮东西出来，狭窄的栈道更是凶险。千年的古道，千年的足迹，千年的风雨……
拂去历史的尘埃，在若影若现的时光背影里，一种远古的尊贵和久远的文明扑面而来。赶马人的生命是一方碎石，一袭汗褂，随着古道的销匿，岑寂在萧萧风尘里。
离开丙中洛，遥望雾纱飘逸的贡当神山，心生摇曳在主峰嘎娃嘎普神话传说里。山风轻拂，思绪从丙中洛的田野漫过。怒族阿妹的织布犹如彩虹从石片的屋檐下升起，藏族阿妈转动经筒将祈福遥遥传送。
山峦游走的雾变幻无常，造型别致的雾景任你想象，木屋散落田野，青烟袅袅，奔腾的江水。印象丙中洛，人神共居之地。
来 源：普洱杂志
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